Darestan

روستای دارستان سیرجان

صفحه ي نخست پست الکترونيک آرشيو مطالب عناوین مطالب

خواجوشهر

پرشین گیک { سایت میزبان }

سیرنا - اخبار سیرجان

صفر تا نُه { شخصی }

کد قطع برق مناطق سیرجان

قطع برق سیرجان. شنبه ۱۴۰۴/۰۶/۲۲

ارزیابان سازمان جهانی صنایع دستی در دارستان سیرجان

Shiriki Pich Kilim

گلیم شیریکی پیچ

جشن ثبت جهانی گلیم شیریکی پیچ دارستان - بی بی دن 1396

خلاصه ای از معرفی دارستان

دانلود کامل اموزش زبان انگلیسی نصرت | هم فایل صوتی هم متن |

توت ابوالفضل

کبوتر میلیاردی

معرفی وبلاگهای روستایی ایران

مسابقات قویترین مردان جنوبشرق کشور به میزبانی روستای دارستان سیرجان

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۲/۰۸/۱۰

اولین دوره مسابقات قویترین مردان جنوب و جنوب شرق کشور در شهرستان سیرجان روز پنج شنبه نهم و جمعه دهم آبان 1392 به میزبانی روستای دارستان برگزار گردید.
بنا به گزارش هیات پرورش اندام این مسابقات با حضور 16 بازیکن از استان های خراسان جنوبی، فارس، سیستان و بلوچستان، خوزستان و کرمان برگزار گردید این مسابقات که با حضور آقای رضا قرایی قویترین مرد ایران و مهدی مختاری مسئول کمیته قویترین مردان ایران و حمید سلطان دبیر هیات فدراسیون قویترین مردان ایران روز پنج شنبه وجمعه در سیرجان برگزار شد در این مسابقه سجاد مظفری از آبادان مقام اول و مهدی خدمتی از سیرجان مقام دوم و محمدرضا تازهرون از سیستان و بلوچستان مقام سوم راکسب کردند این گزارش می افزاید در روز جمعه فینال مسابقات علاوه بر حضور پرشور اهالی محلی مهندس توحیدی معاون استاندار و فرماندار ویژه شهرستان سیرجان و صنعتی رئیس هیات پرورش اندام استان و مسئولین ورزش شهرستان نیز حضور داشتند.

عکاس: اسماعیل خورتن

برای ادامه عکس ها روی همین نوشته کلیک کنید

نقش امیر غیاث الدین منصور شول در تاریخ ایران

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۲/۰۵/۳۰

شهرستان ممسنی و شهرستان نوبنیاد رستم ، در منابع تاریخی و جغرافیایی قرن هشتم تا سیزدهم ه.ق، شولستان نامیده شده اند. نام شولستان برگرفته از نام قوم شول می باشد ، که در زمان ساسانیان در این منطقه زندگی می کردند. شول و شولستان به تدریج جای خود را به ممسنی دادند.

برخی از پژوهشگران معاصر به استناد نوشته فارسنامه ناصری ، ورود ممسنی ها به شولستان را در اواخر دوره صفوی می دانند. به گمان آنها ممسنی ها منطقه شولستان را در این دوره با زور، تصرف و شول ها را از منطقه بیرون کرده اند. این نظریه به استناد مطالب مندرج در تواریخ عصر مغول تا اوایل صفوی بی اساس است. شول ها با گذشت زمان در جمعیت ممسنی ادغام شده اند و بخشی از هویت قومی ممسنی را تشکیل می دهند.

نام شول و لر و قائدان شولستان و ممسنی در اشاره به برخی رویدادهای تاریخ ایران در کنار هم دیده می شوند. مولف تاریخ وصاف از سپاه استان فارس مرکب از جنگجویان شول و لر نام برده است که تحت فرماندهی صلاح الدین محمود لر در سال 628 ه.ق متمردین جزایر خلیج فارس را سرکوب کردند. در سال 743 هجری امیر دیلم شاه از منطقه دریس کازرون به یاری طایفه پهونده ممسنی ، مردم کوهمره و شول در راستای حمایت از شیخ ابو اسحاق اینجو ، سپاه مغول را از شیراز بیرون راندند. منابع اولیه صفوی از قائدان شول و ممسنی یاد کرده اند.

امیر غیاث الدین منصور شول از سرداران بزرگ شول بود که در نیم قرن فاصله زمانی بین فروپاشی حکوت ایلخانان مغول و برپایی حکومت تیمور نقشی برجسته در تاریخ جنوب ایران داشت.

ابوسعید آخرین ایلخان قدرتمند مغول در سال 736 ه.ق درگذشت. مرگ او جنگ های متعدد شاهزادگان، امرا و سرداران مغول را در پی داشت. فرزندان امیر محمود اینجو که در دربار مغول اعتباری داشتند و از قدیم در فارس صاحب املاکی بودند به شیراز مراجعت نمودند . امیر جمال الدین شیخ ابواسحق کوچکترین فرزند شیخ محمود اینجو از حوادث مختلفی که طی ده سال در فارس اتفاق افتاد، جان به سلامت برد و در سال 744 ه.ق در شیراز بر تخت نشست.

در این زمان امیر محمد مظفر در یزد حکومت می کرد و رقیب نیروند و خطرناکی برای امیر شیخ ابو اسحق محسوب می شد. دست اندازی امیر شیخ به قلمرو امیر مبارزالدین محمد مظفر برای به زیر فرمان بردن او ، آغازگر جنگ هایی بین طرفین گردید که سرانجام به سقوط شیراز و مرگ شیخ ابواسحاق انجامید.

امرای شول و لر از جمله امیر غیاث الدین منصور شول فرمانروای شولستان ، امیر مجد الدین سربندی ممسنی و اتابک نورالورد حاکم لر بزرگ از شیخ ابواسحاق حمایت می کردند و سر انجام هر سه آنها به وسیله افراد خاندان مظفری از بین رفتند.

امیر غیاث الدین منصور داماد شیخ ابو اسحق بود. نیاکان او از زمان ساسانیان بر شولستان فرمان می راندند. مرکز حکومتی سران شول احتمالا نوبندگان یا فهلیان بوده که مورخین تیموری از آن به نام مال امیر شول یاد کرده اند .

در سال 754 ه.ق امیر مبارزالدین محمد مظفر، به مدت هفت ماه شیراز را محاصره کرد و با کمک کلو عمر کلانتر محله موردستان که دروازه آن قسمت را به روی سپاهیان وی باز کرده بود ، آن را تصرف نمود.

شیخ ابواسحاق به شولستان رفت و مدتی در قلعه سفید پناه گرفت. از آنجا نامه ای به امیر شیخ حسن ایلکانی حاکم بغداد نوشت و درخواست کمک نمود. دو هزار نفر سوار اعزامی از بغداد همراه با لشکر شول و لران(ممسنی) به مصاف سپاه شاه شجاع فرزند امیر مبارزالدین رفتند. سپاه اعزامی از بغداد قبل از شروع جنگ فرار کردند و به بغداد برگشتند. شیخ ابواسحاق به سوی اصفهان رفت و لشکر شول و لر پراکنده شدند.

چند ماه بعد آیتیمور سپهسالار شیخ ابو اسحاق به شولستان رفت و از غیاث الدین منصور درخواست کرد که به شیراز حمله نماید. سپاه شول و لر از سمت دروازه کازرون شیراز که ساکنین و کلانتر آن محله کلو فخرالدین طرفدار شیخ ابواسحاق و با شول ها دوستی داشتند، وارد شیراز شدند.

نبرد بین سپاهیان مظفری به رهبری شاه سلطان حاکم شیراز که داماد و خواهرزاده امیر مبارزالدین بود با مهاجمین شول و لر درگرفت . در حالیکه نبرد برای تصرف شیراز ادامه داشت، شاه شجاع فرزند امیرمبارزالدین از حمله شول ها باخبر شد و با سپاه همراه ، خود را به شیراز رسانید. در جریان نبرد شدیدی که در گرفت ، ایتیمور کشته شد و شول ها که به مراتب از دشمن کمتر بودند ، از شیراز عقب نشینی کردند.

در همین ایام امیر مجد الدین سربندی حاکم قلعه فهندژ شیراز که به دلیل حمایت از شیخ ابواسحاق و شول ها ، مورد حمله و محاصره لشکری از محمد مظفر قرار گرفته بود، قلعه را ترک کرد و افراد خانواده اش قتل عام شدند.

شیخ ابواسحاق پس از آنکه شیراز را از دست داد، برای دریافت کمک نظامی از اتابک نور الورد حاکم لر بزرگ به ایذه رفت . اتابک نور الورد همراه با شیخ ابواسحاق برای جنگ با محمد مظفر رهسپار شیراز گردید. اما در بین راه بدون اینکه جنگی در بگیرد ، اتابک به محل خویش برگشت و شیخ ابو اسحاق به شوشتر رفت.

امیر مبارزالدین به جنگ اتابک نور الورد رفت . در جنگ سختی که در اطراف ایذه روی داد به دلیل اختلافات خانوادگی امرای لر ،اتابک نورالورد شکست خورد و به قلعه ای در منطقه سوسن بختیاری گریخت. اتابک پشنگ که داماد و عمو زاده نورالورد بود ، نورالورد را دستگیر و کور نمود و خود به جای او نشست و لر بزرگ عملا خراجگزار حکومت مظفری گردید.

سپاه مظفری در سال 758 اصفهان را که به آخرین مقر شیخ ابو اسحق تبدیل شده بود تسخیر کرد . شیخ ابواسحق دستگیر و به شیراز اعزام و به دستور امیر مبارزالدین محمد مظفر کشته شد. بیشتر مردم فارس از مرگ شیخ ابواسحق متاثر گردیدند و خواجه حافظ شیرازی که از دوستان شیخ بود تاسف خود را از مرگ وی در این غزل بیان کرده است:

یاد باد آنکه سر کوی توام منزل بود

دیده را روشنی از خاک درت حاصل بود

راست چون سوسن و گل از اثر صحبت خاک

بر زبان بود مرا آنچه تو را در دل بود...

راستی خاتم فیروزه بواسحاقی

خوش درخشید ولی دولت مستاجل بود

دیدی آن قهقهه کبک خرامان حافظ

که ز سر پنجه شاهین قضا غافل بود

پس از مرگ شیخ ابو اسحق ، امیر غیاث الدین منصور شول و امیر سلغرشاه ترکمان، خواهر زاده شیخ ابواسحاق به سلطان اویس ایلکانی حاکم بغداد و آذربایجان پناهنده شدند.

رفتار توهین آمیز و توام با خشونت امیر مبارزالدین محمد با فرزندانش باعث شد که در سال 760 شاه شجاع و شاه محمود او را دستگیر، نابینا و در قلعه سفید زندانی نمایند. امیر مبارز در سال 765 در قلعه بم درگذشت.

روابط بین شاه شجاع و برادرش شاه محمود حاکم اصفهان همواره متشنج بود و تا وفات شاه محمود با درگیری و ستیزه و لشکرکشی سپری شد. در سال 765 شاه محمود برای مقابله با برادرش شاه شجاع از سلطان اویس ایلکانی حاکم اذربایجان درخواست کمک کرد ، امیر غیاث الدین منصور شول همراه با سپاهی که سلطان اویس ایلکانی ، به یاری شاه محمود فرستاد بود ، به اصفهان برگشت.

در جنگی که در سال765 بین شاه محمود و شاه شجاع روی داد، شاه شجاع شکست خورد و به شیراز عقب نشینی کرد و لشکر کمکی سلطان اویس به آذربایجان برگشتند.

امیر غیاث الدین منصور شول با توجه به نفوذی که در شولستان داشت و خود سرداری لایق بود ، جایگاه برجسته ای در دربار شاه محمود به دست آورد. در جنگی که در همان سال بین سپاه شاه محمود و شاه شجاع روی داد، شاه محمود در قلب سپاه ، امیر منصور شول در میمنه و امیر ساقی و امیر سلغر شاه در میسره قرار داشتند.

شاه شجاع که در خود توان شکست شاه محمود را نمی دید به شیراز عقب نشینی کرد، و از آنجا رهسپار ابرقو و کرمان گردید. شاه محمود شیراز را تصرف کرد اما در سال 767 آن را به نفع شاه شجاع ترک کرد و به اصفهان رفت.

دلاوری و روحیه جنگاوری شول ها در آن زمان مشهور بوده و حافظ ابرو در اشاره به جنگ بین شاه محمود و شاه شاه شجاع در مورد شول ها می گوید:

دلیران شول اندر آن داوری

میان تنگ بسته به جنگاوری

همه کرده جان پیش پیکان هدف

به رزم آوری بر لب آورده کف

دو لشکر که سالارشان روز جنگ

به مردی و گردی بود چون پلنگ

سزد گر زمانه بگرید به زار

بر آن نامداران خنجر گزار

ز خون دلیران رخ خاره سنگ

منقط شده همچو پشت پلنگ

شاه محمود در سال 776 درگذشت و شاه شجاع حاکم بدون رقیب خاندان مظفری گردید. امیر غیاث الدین منصور شول به شیراز برگشت و در دربار شاه شجاع احترام و اعتباری را که در دوران شیخ ابو اسحق داشت، مجددا به دست آورد.

شاه شجاع در اواخر عمر سفری جنگی به غرب و جنوب غربی ایران بعمل آورد. یکی از دلایل این لشکرکشی درخواست اتابک پشنگ حاکم لر بزرگ از شاه شجاع برای رفع مزاحمت های شاه منصور مظفری بود که گاهی از طرف شوشتر به قلمرو لر بزرگ حمله می کرد.

در سال 786 شاه شجاع و شاه منصور در دو سوی رود شوشتر در برابر هم قرار گرفتند ، به دلیل طغیان اب رودخانه و عدم امکان عبور و مرور، جنگی به وقوع نپیوست. در زمانیکه شاه شجا ع سرگرم تماشای شاه منصور در آن سوی رودخانه بود از منصور شول پرسید که اگر شاه منصور دستگیر شود با او چه رفتاری انجام دهد. امیر غیاث الدین منصور پاسخ داده بود که چشمانش را را با کارد برکنند . این سخن به اطلاع شاه منصور رسیده بود و در سال 790 که شاه منصور شیراز را تصرف کرد ، از روی کینه توزی چشمان امیر غیاث الدین را میل کشید.

شاه شجاع در حین برگشت به شیراز چند روز در شولستان اقامت گزید و در همان جا بیمار گردید. وی را به شیراز بردند و چون مرگش را نزدیک دید ، نامه ای به امیر تیمور گورگانی که آوازه فتوحات او در شرق ایران همه جا منتشر شده بود نوشت و از او خواهش نمود که خاندان مظفری را در پناه خود گیرد.

در روزهای بیماری شاه شجاع که انتظار می رفت زین العابدین فرزند بزرگ او به جانشینی منصوب شود ، امیر غیاث الدین تنها سرداری بود که با این انتخاب مخالفت نمود. شاه شجاع در جلسه ای نظر سایر امرا را جویا شد و همگی اعلام کردند که حق با فرزند ارشد یعنی زین العابدین می باشد. شاه شجاع ، زین العابدین را به جانشینی منصوب و حکومت کرمان را به پسر دیگرش شاه یحیی داد و در سال 786 درگذشت.

در سال 787 سلطان زین العابدین نیابت و قایم مقامی و فرماندهی سپاه خود را به دایی اش امیر مجد الدین محول کرد. امیر منصور شول که خود را برای این مقام شایسته تر از امیر مجد الدین می دانست، به شولستان رفت و به درخواست های سلطان زین العابدین برای رفتن به شیراز توجهی نکرد. مدتی بعد امیر منصور شول نزد شاه یحیی رفت و او را وادار به مخالفت با سلطان زین العابدین کرد.

تیمور گورگانی در سال 789 اصفهان را تصرف نمود و با توجه به نامه شاه شجاع به او مبنی بر حمایت تیمور از خاندانش، سلطان زین العابدین را به اصفهان دعوت نمود. در همان روزها شورشی در اصفهان بر علیه تیمور درگرفت و هفتاد هزار نفر به دستور تیمور قتل عام شدند.

سلطان زین العابدین که از کشتار اصفهان با خبر شده بود ، از ترس تیمور به شوشتر نزد شاه منصور گریخت. تیمور رهسپار شیراز گردید و شاه یحیی را به حکومت شیراز منصوب کرد و نیابت حکومت را به امیر غیاث الدین منصور شول سپرد.

تیمور به علت وقوع شورش هایی در آسیای میانه مجبور به برگشت به آن ناحیه گردید. شاه منصور با استفاده از این فرصت ، سلطان زین العابدین را بازداشت و زندانی کرد و عازم شیراز گردید. شاه یحیی که توان مقابله با شاه منصور را نداشت از شیراز فرار کرد و شهر به تصرف شاه منصور درآمد.

اولین اقدام شاه منصور دستگیری و نابینا کردن امیر غیاث الدین منصور شول در جلسه ای بود که فرماندهان سپاه فارس حضور داشتند. همانطور که پیشتر اشاره گردید ، گفته می شود شاه منصور، امیر غیاث الدین منصور شول را به تلافی کینه ای که از او در دل داشت ، کور کرد. اما در حقیقت شاه منصور با این کار مهمترین رقیب خود را که مورد احترام تیمور هم قرار گرفته بود از سر راه برداشت.

در منابع تاریخی از سرنوشت امیر غیاث الدین منصور، پس از نابینایی او خبری در دست نیست. در هر حال امیر غیاث الدین منصور شول آخرین سردار نامداری است که از سرزمین شولستان ممسنی برخاست و به مدت پنجاه سال از آغاز شکل گیری حکوت آل اینجو تا بر افتادن آنها و ظهور و سقوط آل مظفر و برامدن تیمور از بازیگران تاریخ ایران زمین بود.

نقل از :پایگاه فرهنگی لُرویر . برگرفته از نوشته استاد ابوذر همتی شولستانی که در مجله فراسو انتشار یافته است .

اولين يادواره سرداران و شهداي روستاي دارستان - جمعه 1391/12/11 ساعت 2 بعد از ظهر

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۱۲/۰۸

موضوعات مرتبط: دارستان

آیا دنیا در اول دیماه به پایان می رسد ؟

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۹/۱۸

چندین سال متوالی است که شایعاتی به نام پایان دنیا در دسامبر 2012 ( همزمان با اول دیماه 1391 شمسی )بر سر زبانها و محافل اینترنتی و غیره است . این شایعات با توجه به نزدیک شدن به زمان اعلام شده ، قوت بیشتری گرفته است.

بنده در وبلاگ دارستان دو نظریه ( علمی ) از دو منبع جداگانه :

1- شبکه پادسان نتورک

2-سایت خبری میهن مارکت

را نقل و قول کرده ام. امیدوارم صاحب نظر اصلی خودتان باشید.

نظریه مخالف میگوید : این یک شایعه است

برای این شایعات منابع و استنادات مختلفی نیز مطرح می‌شود. تقویم قوم مایا، پیش‌گویی‌های نوستراداموس و حتی منابع مذهبی و باستانی از جمله مواردی هستند که مطرح‌کنندگان این شایعه به آن استناد می‌کنند و نتیجه می‌گیرند که دنیا باید در این روز به پایان برسد.

این موضوع مختص ایران نبوده و در سرتاسر دنیا مطرح شده است. شایعه دیگری نیز که در این زمینه مطرح شده بحث خاموشی سه روزه زمین و ورود زمین به دوره جدیدی از حیات خود است. تمام این شایعات و گسترش آن موجب شد تا سازمان هوانوردی و فضا آمریکا (ناسا) به این ادعاها واکنش نشان دهد. مطلب زیر از پایگاه اطلاع‌رسانی ناسا برداشت شده و در آن به سوالات مطرح در این مورد پاسخ داده شده است:

سوال) آیا در سال 2012 خطری زمین را تهدید می‌کند؟ بسیاری می‌گویند که جهان در دسامبر 2012 به پایان می‌رسد.

ناسا) جهان در سال 2012 به پایان نمی‌رسد. سیاره ما بیش از 4 میلیارد سال به خوبی عمر کرده و دانشمندان معتبر دنیا هم می‌گویند در سال 2012 هیچ خطری زمین را تهدید نمی‌کند.

سوال) ریشه این پیش‌گویی که زمین در سال 2012 به پایان می‌رسد، از کجا آمده؟

ناسا) این داستان اولین بار با این ادعا آغاز شد که سیاره‌ای به نام «نیبیرو» که سومری‌ها آن را کشف کرده‌اند، در حال حرکت به سوی زمین است. ابتدا گفته می‌شد که این فاجعه در ماه می 2003 رخ می‌دهد و زمانی که این تاریخ گذشت و هیچ اتفاقی نیفتاد، زمان موعد به دسامبر 2012 تغییر کرد و به تقویم باستانی «مایا» ها که تحول بزرگ در سال زمستان 2012 را پیش‌بینی کرده بود، ربط داده شد. به همین دلیل هم تاریخ 20 دسامبر به عنوان روز موعد پیش‌بینی شد.

سوال) آیا تقویم مایاها در دسامبر 2012 به پایان می‌رسد؟

ناسا) دقیقا همانطور که تقویم‌هایی که در خانه دارید پس از 31 دسامبر به پایان نمی‌رسد، تقویم مایا هم پس از 21 دسامبر 2012 تمام نمی‌شود. این تاریخ پایان یک دوره بزرگ تویق مایا است و پس از آن همانطور که تقویم شما با اول ژانویه ادامه می‌یابد، این تقویم هم با آغاز یک دوره بزرگ دیگر ادامه می‌یابد.

سوال) آیا ناسا وقوع تاریکی سرتاسری زمین در تاریخ 23 دسامبر تا 25 دسامبر را پیش‌بینی می‌کند؟

ناسا) قطعا نه. نه ناسا و نه هیچ سازمان علمی دیگری چنین پیش‌بینی نکرده است. گزارش‌های غلطی که در این مورد منتشر شده، ادعا کرده‌اند که چیزی نظیر بروز «به خط شدن گیتی» موجب حاکم شدن این تاریکی می‌شود. اصلا چنین ترازی وجود ندارد (سوال بعد را ببینید). این شایعات برگرفته از یک پیام آماده‌سازی است که «چارلز بولدن» مسئول ناسا منتشر کرده. این پیام بخشی از یک برنامه دولتی است که با هدف بالا بردن آمادگی مردم انجام گرفته، اما هیچ‌گاه در آن صحبتی از بروز تاریکی نشده است.

سوال) آیا این امکان وجود دارد که کرات به نحوی در یک راستا قرار گیرند که بر زمین تأثیر بگذارند؟

ناسا) حداقل تا چند دهه آینده چنین همراستایی رخ نمی‌دهد و حتی اگر هم چنین پدیده‌ای اتفاق افتد، تأثیر آن بز رمین بسیار ناچیز است. به عنوان نمونه، در سال 1962 چنین هم ترازی رخ داد، و دو مورد دیگر هم در سال‌های 1982 و 2000 اتفاق افتاد. در هر دسامبر هم زمین و خورشید با مرکز کهکشان راه شیری هم تراز می‌شوند، اما این یک رخداد سالانه است که هی تبعاتی هم ندارد.

سوال) آیا اصلا سیاره‌ یا کره کوتوله قهوه‌ای رنگ به نام «نیبیرو»، «کره ایکس» و یا «اریس» وجود دارد که در حال نزدیک شدن به زمین باشد و سیاره ما را در معرض تخریب گسترده قرار دهد؟

ناسا) نیبیرو یا داستان‌های دیگری که در مورد سیارات نزدیک‌شونده به زمین مطرح می‌شود، همگی شوخی‌های اینترنتی هستند. این ادعاها هیچ ریشه‌ای در واقعیت ندارند. اگر واقعا نیبیرو یا سیاره ایکسی وجود داشت که در حال حرکت به سمت زمین بود و قرار بود در سال 2012 به زمین برخورد کند، اخترشناسان حداقل از ده سال قبل آن را شناسایی و ردیابی می‌کردند و این سیاره باید اکنون با چشم غیرمسلح قابل رویت می‌شد. واضح است که چنین چیزی وجود ندارد. البته «اریس» واقعی است، اما آن هم سیاره‌ای کوتوله شبیه به «پلوتون» است که همواره در بیرون از منظومه شمسی باقی می‌ماند. نزدیک‌ترین فاصله‌ای که این سیاره می‌تواند با زمین داشته باشد، 4 میلیارد مایل است.

سوال) آیا در سال 2012 زمین مورد اصابت یک شهاب سنگ قرار می‌گیرد؟

ناسا) زمین همواره در معرض تأثیرات ستاره‌های دنباله‌دار و شهاب‌سنگ‌ها قرار دارد، اما اصابت‌های بزرگ بسیار نادر است. آخرین برخود بزرگ یک شهاب‌سنگ با زمین به 65 میلیون سال قبل بازمی‌گردد که موجب انقراض دایناسورها شد. امروزه اخترشناسان ناسا بررسی‌های موسوم به «بررسی ایمنی فضایی» انجام می‌دهند تا اجرام بزرگ نزدیک به زمین را مدت‌ها پیش از برخورد شناسایی کنند. ما پیش از این مشخص کرده‌این که هیچ شهاب سنگ بزرگی مانند آنچه که دایناسورها را منقرض کرد، زمین را تهدید نمی‌کند.

سوال) موضع دانشمندان در قبال ادعای به پایان رسیدن دنیا در سال 2012 چیست؟

ناسا) ریشه علمی ادعای بروز فاجعه و تغییرات شدید در سال 2012 کجاست؟ مدارک آن کجاست؟ هیچ مدرکی وجود ندارد و همه این‌ها تخیلاتی هستند که در کتاب‌ها، فیلم‌های سینمایی، برنامه‌های مستند و یا حتی در اینترنت ساخته شده‌اند، ما نمی‌توانیم این حقیقت را تغییر دهیم. هیچ مدرک معتبری که ادعای رخ دادن پدیده‌های غیرعادی در دسامبر 2012 را تائید کند، وجود ندارد.

و اما موافق : بله پایان دنیاست

آیا طبق پیشبینی مایاها پایان دنیا نزدیک است . آیا ۱ دی در آخرین روزهای سال ۲۰۱۲ شاهد پایان دنیا خواهیم بود . در این پست برای شما ۱۲ راه که میتوان به این مهم دست پیدا کرد را به صورت علمی عنوان کرده ایم . اگر علاقه به این موضوع دارید مطلب را دنبال کنید .

به جرات می توان گفت که امروزه، مسئله پایان دنیا به عنوان جنجالی ترین بحث در میان مطبوعات و رسانه های دنیا مورد توجه قرار گرفته است. شاید موضوع دیگری در دنیا برای بحث وجود نداشته و آغاز هزاره ی سوم میلادی مردم را نگران کرده است. بر اساس داستان ها و افسانه های قدیمی، آخرالزمان با شروع هزاره ی جدید آغاز خواهد شد.

بیاید تصور کنیم که پایان دنیا چگونه خواهد بود. چه بر سر جهان خواهد آمد و منتظر وقوع چه رویدادهایی باید باشیم. نظریه ها درباره ی آخرالزمان بسیار بوده و هر قوم و فرهنگی به نظریه خود معتقد می باشند.

برخی از نظریه ها در مورد پایان دنیا به صورت زیر می باشند:

۱- تغییرات اکولوژی و آب شدن یخچال های قطب شمال و جنوب:

در صورت گرم شدن مفرد کره زمین و آب شدن یخچال های قطب شمال و جنوب، بسیاری از کشورها به یکباره به زیر آب فرو خواهند رفت. این نظریه تئوری نبوده و از سوی دانشمندان به ثبت رسیده است. تصور کنید که یک سوم تمامی خشکی های زمین به زیر آب فرو رفته و نسل بسیاری از جانداران، درختان و حشرات از بین خواهد رفت. در صورت بروز چنین اتفاقی، دیگر جای کافی برای زندگی بشریت در کره ی خاکی نخواهد بود.

۲- تشعشعات خورشیدی و پرتوهای رادیواکتیو

در دوران مدرسه به یاد داریم که به ما آموختند که اطراف زمین را لایه ازن تشکیل داده که این لایه، کره زمین را از تشعشعات رادیواکتیو حفظ می نماید. این تشعشعات به فراوانی در فضا یافت می شود ولی تنها مقدار ناچیزی از آن به سطح زمین برخورد می کنند. انسان ها با این که می دانند استفاده از برخی محصولات به لایه ازن صدمه می زند، اما با بی توجهی به این اخطارها، به استفاده از این مواد ادامه می دهند. سوراخ های لایه ازون روز به روز در حال بزرگ تر شدن بوده و آیا تا به حال به این فکر کرده اید که اگر این لایه از بین رود، چه بلایی بر سر کره خاکی خواهد آمد؟ بلی، پرتوهای رادیواکتیو خورشید هر جانداری را نابود خواهند کرد.

۳- برخورد اجسام کهکشانی با کره زمین:

برخورد اجسام کهکشانی با کره زمین یکی از مشهورترین تئوری های موجود در مورد پایان دنیا می باشد. بسیاری بر این عقیده هستند که نسل دایناسورها نیز به دلیل برخورد شهاب سنگ ها با زمین منقرض شد. بدین صورت ممکن است که چنین سرنوشتی نیز انتظار ما را بکشد و استخوانهای ما در قرن های آینده به عنوان فسیل، مورد پژوهش و بررسی قرار گرفته شود. تئوری دیگری در همین چارچوب می گوید که برخورد شهاب سنگ بزرگی با زمین، منجر به تکه شدن کره خاکی شده و این تکه ها همچون ماه به دور نوار مغناطیسی ستاره ها و یا سیارات دیگری خواهند گشت.

۴- خاموش شدن خورشید:

چندی پیش یک فیلم نظامی بر اساس این نظریه ساخته شد. این تئوری کاملا صحیح بوده و به اثبات رسیده است، فقط باید این نکته را در نظر داشت که چنین اتفاقی حدود ۱۰ میلیارد سال دیگر اتفاق خواهد افتاد. به نظر شما، ما شاهد وقوع چنین اتفاقی خواهیم بود؟

۵- حمله ی آدم فضایی ها به کره ی زمین:

کتاب ها، افسانه ها و فیلم های بسیار زیادی در مورد حمله موجودات فضایی به کره زمین وجود دارد. آیا موجودات فضایی کره ی زمین را تسخیر خواهند نمود؟ اثبات و باور چنین نظریه بسیار سخت بوده، چراکه تا کنون شواهدی در مورد کشف موجودات زنده در فضا به ثبت نرسیده است.

۶- انساس با دستان خودش کره زمین را به نابودی خواهد کشاند:

این نظریه از دیگر نظریه ها به حقیقت نزدیکر تر است. برای درک عمیق این مطلب کافی است تا رادیو و یا تلوزیون خود را روشن کرده و اخبار جهان گوش دهید. انفجار در یک منطقه، شروع حملات نظامی در منطقه ی دیگر، بمباران مردم بی گناه و غیره. بدون شک ،در صورت بروز جنگ جهانی جدید، ابر قدرت ها از سلاح هسته ای استفاده خواهند نمود. آغاز جنگ هسته ای کره زمین را به چرنوبل(حادثه انفجار نیروگاه هسته ای چرنوبیل در کشور اوکراین و در سال ۱۹۸۶ میلادی رخ داد.) تبدیل خواهد نمود.

۷- بسیاری از ادیان از پایان دنیا به آخرالزمان یاد می کنند.

بر اساس نظریات مذهبی این فاجعه در صورتی رخ خواهد داد که جهان از گناه اشباع شود. در برخی ادیان این مسئله با ضهور پیامبران و امامان الهی و در برخی ادیان شاهزاده ی تاریکی ها دنیا را نابود خواهد ساخت. در کل، مذاهب مختلف از روزی خبر می دهند که همه کس در برابر خداوند به جزای اعمال نیک و بد خویش در دنیا خواهند رسید.

۸- هوش مصنوعی و ربات های متفکر جهان را در دست خواهند گرفت:

بسیاری از فیلم های دنیا بر اساس این نظریه تولید شده اند. با نگاهی عاقلانه به پیشرفت جهان در تکنولوژی می توان به درک این موضوع پرداخت که ممکن است در آینده، رباط ها بر انسان ها چیره شده و کره زمین را نابود سازند.

۹- جا به جایی قطب شمال و جنوب با یکدیگر:

جا به جایی دو قطب شمال و جنوب با یکدیگر منجر به تغییر حرکت کره زمین از چپ به راست خواهد شد. در نتیجه ی این فاجعه، نیروی مغناطیس اطراف کره زمین محو گشته و امواج کهشانی، حیات را در کره زمین نابود خواهند ساخت.

۱۰- سرمای هسته ای:

برخی به این نظریه اعتقاد دارند که با پایان سال ۲۰۱۲ میلادی، آتشفشان های خاموش به یکباره فعال شده و دود غلیظی اطراف کره زمین را احاطه خواهد کرد. قطر و تراکم این لایه ی گرد و غبار به قدری زیاد است که مانع از تابش نور خورشید به سطح کره زمین خواهد شد. به سرمای حاصل از این فاجعه ی زیست محیطی به اصطلاح سرمای هسته ای گفته می شود.

۱۱- تغییر مکان هسته ی کره ی زمین، خورشید و کهکشان ها:

تغییر مکان ستارگان، سیارات و کهشان هایی که به دلایلی در یک ردیف در فضا قرار خواهند گرفت می تواند منجر به نابودی حیات در کره زمین شود. دلیل این موضوع می تواند افزایش نیروی جاذبه خورشید و جذب ستارگان و سیارات به محور جاذبه خورشید، باشد. این نظریه بهمعروف می باشد. در صورت بروز چنین واقعه ای چه بلایی بر سر قطب های الکترمغناطیسی زمین خواهد آمد؟ بسیاری بر این عقیده هستند که این موضوع به زودی اتفاق خواهد افتاد. لازم به ذکر است که این شاخه از علم به طور کلی مورد بررسی و تحقیق قرار نگرفته است.

۱۲- ۲۱ دسامبر شاهد نمایش سیارات منظومه شمسی در فضا خواهیم بود:

در تاریخ ۲۱ دسامبر میلادی، خورشید، زحل(کیوان)، زهره، مشتری(ژوپیتر)، عطارد، مریخ و کره زمین در امتداد یکدیگر قرار خواهند گرفت و یک مسیر صاف از آغاز منظومه خورشیدی تا هسته ی آن یعنی خورشید را تشکیل خواهند داد. لازم به ذکر است که به غیر از منظومه ی خورشیدی ما، دیگر سیارات از کهشان های مختلف نیز به همین صورت ردیف قرار خواهند گرفت. از آنجایی که بشر هنوز با چنین موضوعی یعنی تاثیر نیروهای مغناطیسی سیارات و ستارگان بر یکدیگر برخورد نکرده است، نمی توان عواقب ناشی از آن را پیش بینی نمود. برخی از دانشمندان بر این عقیده اند که این مسئله ممکن است منجر به تغییر مکانی سیارات و یا منظومه ی خورشیدی گردد.

برچسب‌ها: پایان دنیا, آیا پایان دنیاست, اتفاق بزرگ اول دیماه, سه روز تاریکی

باغ سنگی درویش خان ، بلورد سیرجان ، کرمان

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۹/۱۸

عکس از : هنرمند توانا استاد احمد نادعلیان

باغ سنگی در 40 کیلومتری سیرجان به سمت بافت در استان کرمان واقع است. خالق این اثر -که بیشتر جنبه هنری دارد-پیرمردی کر و لال بوده که دیگر در قید حیات نیست.

باغ سنگی در نزدیکی دهستان بلورد واقع در روستای میاندوآب و در فاصله 40 کیلومتری جنوب شرقی سیرجان قرار دارد و به دست فردی کر ولال به نام درویش خان گنگ اسفندیارپور که به کشاورزی اشتغال داشته، ساخته شده است. وی که یکی از زمین ‌داران سیرجان بود؛ چند سال بعد از انجام اصلاحات ارضی، در سال 1340 که بسیاری از زمین ‌هایش را از دست داد، به نشانه اعتراض درخت ‌های باغش را که همه آنها خشک شده بود با آویزان کردن سنگ زینت بخشید.

باغ سنگی یکی از جاذبه ‌های دیدنی استان کرمان و شهر سیرجان است که مردم زیادی از آن دیدن می ‌کنند.

درویش خان اسفندیارپور؛ کشاورزدر آن دوران نه تنها مکنت حاصل از کشاورزی مکانیزه و خودکفایی برایش به ارمغان نیامد، بلکه به سبب ضربه‌ هایی که از برخوردهای دولتی بر روح و روانش وارد شده بود به کوه و صحرا زد و مجنونی پیشه کرد. درویش خان در سال 1355 در فیلم " باغ سنگی " ساخته پرویز کیمیاوی بازی کرد که در جشنواره ‌های داخلی و خارجی بسیاری به نمایش درآمد. در این فیلم درویش خان، مردی ناشنوا و خانواده ‌اش از طریق شبانی در صحرا زندگی می ‌کنند.

روزی درویش خان در صحرا می ‌آرامد و خواب ‌نما می ‌شود. پس از بیدار شدن تخته سنگ عجیبی را زیر سر خود می بیند و آن را به خانه می ‌برد و به درختی می ‌آویزد. وی روزهای بعد، قطعه سنگ ‌های دیگری می‌ یابد. با سیم‌ های تلگراف، سنگ ‌ها را به درخت ‌های اطراف چادرش آویزان می‌ کند. به زودی باغی از سنگ در اطراف چادر برپا می ‌شود. مردم از روستاهای دور و نزدیک برای تماشا به باغ سنگی می ‌آیند.

همسر درویش خان از مردم در ازای آمدن به باغ سنگی پول و هدیه مطالبه می ‌کند و با طمع ورزی ‌هایش زندگی درویش خان را برمی ‌آشوبد.

درویش خان پس از 90 سال زندگی در 19 فروردین سال 1386 درگذشت و پیکرش در محل باغ سنگی بلورد سیرجان به خاک سپرده شد.

مطلب به نقل از:همشهری آنلاین
تاریخ انتشار : 06-04-1391 , 11:08

موضوعات مرتبط: سیرجان، بلورد

برچسب‌ها: باغ سنگی سیرجان, درویش خان اسفندیارپور, دیدنی های سیرجان, آثار میراث فرهنگی سیرجان

استاد جهانبخش صادقی به " هوالجمیل " پیوست

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۹/۱۰

۸۵ درصد معلولیت داشت ..... ۱۰۰ درصد زندگی کرد

پیکر جهانبخش صادقی هنرمند نقاش با حضور استاندار و مدیرکل ارشاد کرمان در سیرجان تشییع شد.

مراسم تشییع پیکر این هنرمند صبح روز دوشنبه 6 آذرماه با حضور استاندار‌ کرمان، مدیر‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان ‌و جمعی از مقامات استانی و شهرستانی از مصلای شهر سیرجان برگزار شد.

قاسم صادقی برادر جهانبخش صادقی گفت: «برادرم سفیر نظام اسلامی در هنر بود.»

وی گفت: «جهانبخش صادقی بیش از هزاران اثر را برای جهان اسلام و مردم مسلمان به یادگار گذاشت و درصدد هستم که بتوانم این آثار را تا حد امکان در جوار فرهنگسرای آرامگاه آن مرحوم جمع‌آوری کنم.»

استاندار کرمان نیز در این مراسم جهانبخش صادقی را الگوی تمام نمای موفقیت‌، تلاش و ایثار برشمرد که می‌تواند مایه عبرت و الگویی مناسب برای تمام‌ افراد جامعه به ویژه معلولان باشد.

اسماعیل نجار گفت: «مرحوم صادقی با وجود معلولیت 85 درصد‌ چهره هنر اسلامی، تلاش یک مسلمان‌ و پشتکار برای حفظ ارزش‌ها را به ثمر رساند و کمتر هنرمندی است که به اخلاق خوب و روحیه تلاش او آشنا نباشد.»

وی با سفارش به جوانان در مورد الگو‌پذیری از این هنرمند، دفاع از ارزش‌ها همراه با هنر اسلامی را از خصایص این نقاش دانست و با اشاره به بازدیدهای خود از نمایشگاه‌های مرحوم صادقی‌ گفت:‌ «امروز نظام اسلامی به چنین سفیرانی افتخار دارد.»

استاندار کرمان هنر را ضمیمه خصوصیات و روحیات جهانبخش صادقی عنوان کرد و ابراز داشت: «این هنرمند ثابت کرد که معلولیت محدودیت نیست بلکه می‌توان از معلولیت به عنوان پله ترقی و پیشرفت، تعالی در مسیر خدا استفاده برد.»

پس از تشییع پیکر این هنرمند، عملیات احداث فرهنگسرای زنده‌یاد جهانبخش صادقی در جوار مزار این مرحوم آغاز شد تا محل خاکسپاری او فرهنگسرایی برای توسعه فرهنگ و هنر باشد.

این فرهنگسرا قرار است در زمینی به مساحت 3 هزار مترمربع که از سوی شورای اسلامی شهر و شهردار سیرجان به این مکان اختصاص داده شده است، احداث شود.

جهانبخش صادقی هنرمند نقاش که 40 سال پیش در هنگام آذین بندی برای میلاد امام حسین(ع) دچار سانحه و معلولیت 85 درصدی شده بود در آستانه تاسوعا و عاشورای حسینی دوم آذر ماه از دنیا رفت.

صادقی متولد 1335 در شهر بافت کرمان بود و در طول 40 سال گذشته آثار نقاشی مختلفی را خلق کرد.

پیکر این هنرمند نقاش همزمان با تاسوعای حسینی از مقابل گالری‌اش با عنوان «ولیعصر» واقع در خیابان دزاشیب تشییع و برای خاک سپاری به شهر کرمان منتقل شد و امروز به خاک سپرده شد.

خبر به نقل از ایسنا

موضوعات مرتبط: سیرجان

شهید علیرضا آقا خانی - سلیمانیه سیرجان

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۷/۰۷

دوست عزیزی به نام آقای محمد رضا آقا خانی از روستای سلیمانیه در کامنتی کوتاه به نام یکی از شهدای جوان این روستا - شهید علیرضا آقا خانی - اشاره کرده اند و نوشته اند که این شهید بزرگوار از جوانان خوش نام ، با استعداد و مومن سلیمانیه بوده اند . با ادای احترام به ارواح و ابدان مطهر شهداء ، تقاضا داریم در باره این شهید عزیز مطالب جامع تری را در اختیار ما قرار دهند.

اما اگر اطلاعاتی که در ادامه بصورت اختصار می نویسم مربوط به همین شهید بزرگوار است لطف کنید و به بنده اطلاع دهید.

شهید علیرضا آقا خانی - وبلاگ دارستان

شهید علیرضا آقا خانی

دردوم مهر ماه سال 1351 در شهرستان سيرجان از توابع استان کرمان پای به جهان گشود. خيرا...، پدر بزرگوار این شهید از شغل خواربار فروشی ارتزاق مال حلال می نمود .علیرضا تا پايان مقطع راهنمايي درس خواند.در زمان خدمت وظیفه به کسوت سربازان جان بر کف نيروي انتظامي مفتخر شد. وی سرانجام در شانزدهم دي ماه 1371 در شهرستان بم و حین درگيري با اشرار مسلح به درجه رفیع شهادت نائل گردیده و پیکر پاکش پس از انتقال به سیرجان در گلزار شهدای زادگاهش به خاک سپرده شد.

کلید واژه ها: شهدای سیرجان - لیست شهدای سیرجان - اسامی شهدای سیرجان - اسامی و لیست شهیدان سیرجان - شهدای سلیمانیه سیرجان- شهدای روستای سلیمانیه سیرجان- شهید علیرضا اقا خانی -

موضوعات مرتبط: سلیمانیه

برچسب‌ها: اسامی و لیست شهیدان سیرجان, شهدای سیرجان, شهدای روستای سلیمانیه سیرجان, شهید علیرضا اقا خانی

فهرست نقاط دیدنی و بناهای تاریخی شهرستان سیرجان

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۵/۱۲

بی بی دن - دارستان

فهرست نقاط دیدنی و بناهای تاریخی شهرستان سیرجان:

میر زبیر... ..... ..... ..... ..... ...... روستای شریف آباد - قنات

بازار دو قلو.. ..... ..... ..... ..... ... شهر سیرجان ،خیابان امام

قلعه سنگ... ..... ..... ..... ..... ..... عزت آباد – قطبیه- بعد از امام زاده علی

باغ سنگی.. ..... ..... ..... ..... ...... روستای بلورد درجاده بافت

شاه فیروز... ..... ..... ..... ..... ..... وحدت آباد - کیلومتر12 جنوب شرقی سیرجان - دوره سلجوقی

یخچال حاج رشید... ..... ..... ..... .. شهر سیرجان -انتهای خ ابوذر غفاری

بادگیر چپقی... ..... ..... ..... ..... ... شهر سیرجان -کوچه حاج رشید

کاروانسرای پاریز.. ..... ..... .... ....پاریز- خیابان امام خمینی

قلعه و بنای مهمانخانه پاریز. .... ....پاریز - جنب حسینیه

قلعه خال کوه... ..... ..... ..... .......پنج کیلومتری غرب خال کوه

قبرستان تل سرشک. .... ..... ........سه کیلومتری شمال روستای نوقند-دوره اشکانی ساسانی

قبرستان تاریخی... ..... ..... ..... ....روستای کهوئیه - دوره اشکانی و ساسانی

قلعه قدیمی شاه جلال..... ..... ... ... روستای چاه جلال

قلعه بی بی دن..... ..... ... ..... . ... روستای دارستان – قبل از اسلام

آرامگاه پیر غریب..... ..... ..... .....روستای حسن آباد

سد سنگی سوخکیان..... ..... ..... ...غرب روستای فیروز آباد

پیر چهل تن ، چهل مراد..... ..... ...روستای کرکوئیه

پیر انجیر..... ..... ..... ..... ..... ...روستای حسین آباد شمال سیرجان- درخت کهن 600 ساله

منزل مرحوم معتمدی..... ..... ..... روستای حسین آباد شمال سیرجان - دوره رضا شاه

کاروانسرای سعادت آباد..... ..... ...روستای سعادت آباد- دوره صفویه و قاجاریه

برج خشتی... ..... ..... ..... ..... ...روستای سعادت آباد - دوره صفویه و قاجاریه

برج دیده بانی یحیی آباد..... ..... ...روستای یحیی آباد- دوره صفویه و قاجاریه

برج و خانه علی اشرف خان..... ...روستای دارستان ، اواخر قاجاریه

محوطه باستانی میر طلحه..... ..... سه راهی جاده پاریز اسحق آباد- دوره صفویه و قاجاریه

برجهای اسحق آباد..... ..... ..... ...روستای اسحق آباد - دوره صفویه و قاجاریه

عالی قاپو و سردر قدیمی..... ..... .روستای ده سراج - دوره صفویه و قاجاریه

حمام قدیمی کران..... ..... ..... ....روستای کران - دوره صفویه و قاجاریه

کلیاس کران..... ..... ..... ..... .....روستای کران - دوره صفویه و قاجاریه

کاروانسرای گردنه سفته..... ..... ..جاده سیرجان - کرمان نرسیده به روستای سفته- دوره صفویه و قاجاریه

قبرستان تاریخی تنگوئیه..... ..... ..چهار گنبد - حدفاصل روستای تنگوئیه و صدر الدین

قبرستان تل قلعه..... ..... ..... ..... چهار گنبد روستای آبدان علیا

آرامگاه شاه علم دار..... ..... ..... ..چهار گنبد روستای کرپوئیه

چشمه و چنار 12 امام..... ..... .....چهار گنبد روستای شیخ جمال - درخت کهن 800 ساله

آرامگاه شاه سلطان علی..... ..... ...چهار گنبد روستای رمجون

منزل شجاع پور..... ..... ..... ..... چهار گنبد روستای بلورد - معاصر

قلعه بلورد..... ..... ..... ..... ..... ..روستای بلورد - دوره صفویه و قاجاریه

قبرستان قدیمی بوجان..... ..... ..... بلورد روستای بوجان- دوره صفویه

آرامگاه سلطان پیر غیب..... ..... .. روستای پیر غیب

تپه های باستانی فریان..... ..... .....غرب روستای پیر غیب

آسیاب آبی..... ..... ..... ..... ..... ..روستای زمرج

تل کافران..... ..... ..... ..... ..... ..روستای زمزرج -اوائل اسلام

تل حیدر کرم..... ..... ..... ..... ....شمال شرق روستای اسطور- دوره صفویه و قاجاریه

برج اسطور..... ..... ..... ..... .....روستای اسطور

تل قلعه..... ..... ..... ..... ..... .....روستای اسطور- اوائل اسلام

قلعه و قبرستان تذرج..... ..... ..... روستای تذرج

تل سنگری- سنگهای قدیمی..... ....روستای گرگاب

برج چاه سوری..... ..... ..... ..... .روستای چاه سوری

سیرجان قدیم..... ..... ..... ..... .....دوازده کیلومتری جنوب شرق سیرجان - اوائل اسلام تا دوره تیموری

قلعه علی آباد..... ..... ..... ..... .....پانزده کیلومتری جنوب شرق سیرجان - دوره صفویه و قاجاریه

یخچال قدیمی..... ..... ..... ..... .....روستای خسروانی

تل آسیابی..... ..... ..... ..... ..... ...روستای ایزدآباد - دوره ساسانی

یخدان..... ..... ..... ..... ..... ..... ..روستای محمد آباد ناظم پور

توت حضرت عباس..... ..... ..... ...امیرآباد شول -روستای عباس آباد - درخت کهن خشکیده 200 ساله

قلعه دختر..... ..... ..... ... ..... .....چاه تنگل - سنگر های قدیمی

پیر نار..... ..... ..... ... ..... ..... ...دره پیر نار 12 کیلومتری غرب خیر آباد

تل گوری..... ..... ..... ... ..... ..... روستای نصرت آباد - پیش از تاریخ

خانه خلعتی..... ..... ..... ... ..... ....شهر سیرجان - خیابان امام زاده احمد

آب انبار زید آباد..... ..... ..... ... ...روستای زید آباد

درخواست: یقیناً نقاط دیدنی و تاریخی فراوانی در شهرستان سیرجان است که در فهرست حاضر نوشته نشده لذا از همه خوانندگان این لیست و بویژه از دهیاری ها ، شوراهای اسلامی روستا ، بخشداریها و دیگر مسئولین محترم شهرستان در تکمیل یا رفع نواقصات این فهرست تقاضای همکاری دارم. لطف کنید نام ، نشانی و مقطع زمانیِ دیگر نقاط دیدنی ، تاریخی ، مذهبی شهرستان سیرجان رادر قسمت نظرات ذکر فرمایید.

کلمات کلیدی: دیدنی های سیرجان+آثار باستانی سیرجان+نقاط دیدنی سیرجان+ نقاط توریستی سیرجان+سیرجان قدیم+تاریخ سیرجان+مراکز دیدنی و تاریخی سیرجان+ابنیه قدیمی سیرجان+ لیست مراکز دیدنی و تاریخی شهرستان سیرجان+لیست دیدنی های سیرجان+ فهرست دیدنی های سیرجان -

موضوعات مرتبط: دارستان، امیرآباد شول، خسروانی، عزت آباد، ایزد آباد، امام زاده علی ع، سیرجان، بلورد

برچسب‌ها: دیدنی های سیرجان, آثار باستانی سیرجان, نقاط دیدنی سیرجان, نقاط توریستی سیرجان

انفجار گاز در نجف شهر حادثه آفرید

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۴/۲۷

انفجار گاز در نجف شهر - وبلاگ دارستان

در اثر بی احتیاطی ، خانه ای در فاز سه نجف شهر از گاز اشباع و دچار انفجاری مهیب شد.

انفجار گاز در نجف شهر- وبلاگ دارستان

در این حادثه یکی از فرزندان خانواده که در زمان حادثه در خواب بوده است جان خود را از دست داد و مادر مصدوم به کمک اوراژنس ۱۱۵سریعاً به بیمارستان غرضی منقل شد که علیرغم تلاش پزشکان بدلیل شدت جراحات پس از چند روز جان باخت.

انفجار گاز در نجف شهر - وبلاگ دارستان

این حادثه دو مصدوم دیگر نیز دارد که در حال حاضر پزشکان در حال مداوای آنها هستند. یکی از این مصدومین فرزند دیگر خانواده حادثه دیده است.

کلید واژه: نجف شهر سیرجان + انفجار گاز شهری + حادثه گاز گرفتگی + مرگ مادر و فرزند + گاز نجف شهر + حوادث گاز+ مرگ و میر+ بی احتیاطی + اشباع گاز + خطرات گاز + وبلاگ دارستان سیرجان

موضوعات مرتبط: نجف شهر

برچسب‌ها: نجف شهر سیرجان, انفجار گاز شهری, حادثه گاز گرفتگی, مرگ مادر و فرزند

مراسم قدیمی کليدزني در سیرجان

نویسنده : .

تاریخ : ۱۳۹۱/۰۴/۲۷

ماه رمضان - وبلاگ دارستان

طبق شنیده ها ، یکی از مراسم های زیبای محلی که در سیرجان قدیم و اختصاصاً در شب بيست و هفتم ماه رمضان ( که به روایتی همان شب قدر ، شب ِنزول قرآن است ) برگزار مي شده ، مراسم کِلی زنی ( = کلید زنی ) بوده است.

در این مراسم که بطور ویژه به زنان حاجتمند اعم از بیوه زنان ، دوشیزگان جوان دم بخت یا زنان عقیم ( بی فرزند )اختصاص داشته است ، درون یک کِمو (= غربال گندم )یک قطعه آيينه ، یک عدد سرمه دان و قدری نبات مي گذاشتند و در حالی که صورت های خود را می پوشاندند تا کسی آنها را نشناسد ، در محله های نزدیک به درب خانه ها می رفتند.

کليدزنها جلوی هر منزلی که مي رسیدند با کليد چوبي که در دست داشتند ، کمو يا درب خانه را مي کوبیدند. زن صاحبخانه با شنيدن این صدا ، در را باز مي کرد و بدون اینکه سئوالی از آنها بپرسد به نیت روشنايي و باز شدن گره از کار کليدزنها به آينه را بر می داشت ، خود را در آن می دید و مقدار کمی از نبات داخل کمو را در دهان مي گذاشت آنگاه سرمه دان را باز می کرد و به چشم خود سرمه مي کشید. در انتها نیز مقداري خوراکي و پول و یا اگر این مراسم در نیمه آخر تابستان بود ، دانه اي انار در کمو مي ریخت و زنهای کلید زن به سوی خانه ی بعدی می رفتند .

اين رسم زیبا تا پاسي از شب ادامه داشت.

مردم سیرجان قدیم عقيده داشتند آنچه که خوارکی هایی که کليدزنها از خانه ها جمع مي کردند خواص بسیاری دارد و اگر شخصی حاجتمند با عقیده و ایمان از آنها مصرف کند به حول خداوند حاجتش روا خواهد شد.

کلید واژه ها: کليدزني- مراسم کليدزني+ رسومات قدیمی استان کرمان+ رسومات قدیمی سیرجان+فرهنگ مردم قدیم سیرجان+ مراسم شب بیست و هفتم ماه رمضان+ مراسم حاجت طلبی+ دختر دم بخت+ دختر جوان+ بیوه زن+ زن عقیم+گره گشایی در قدیم+شب نزول قرآن+ عقیده به معجزه+فرهنگ مردم قدیم سیرجان+وبلاگ دارستان سیرجان

موضوعات مرتبط: سیرجان

برچسب‌ها: مراسم کليدزني, رسومات قدیمی استان کرمان, رسومات قدیمی سیرجان, فرهنگ مردم قدیم سیرجان

« مطالب جدیدتر

مطالب قدیمی‌تر »

.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.